在进门约10米处，就有天下奇观“石上楠”，一棵郁郁葱葱的大楠树生长在一块巨大的岩石之上，而且生长得枝繁叶茂。再行百米路程，往左拐，沿小溪而上，步石阶百级，就到中兴第一祖塔。西转再行百米往右上坡，便到红米埚塔林，只见罗围、拜台、石墁，六座形制。佛塔近十座，修建年代多在乾隆六年（1741年）和乾隆三十四年（1769年），上得百步岸，有清顺治二年（1645年）宜丰县举人戴国士所书“古洞云深”一匾。眺目一望，五枫迎日，似五位婷婷玉立的少女，身披轻纱，迎着晨曦，再看挺拔的猴见欢高入云天，果实累累，一阵轻风拂过，不时有果掉下来的“笃笃”之声。前行数步，有一座两块木板合成的小桥，这是一根藤条锯的板铺桥，名曰“巨藤桥”。行至逢渠桥，该桥建于宋绍圣五年（1098年），是同安张仲舒妻雷四十三娘用拾稻穗之积蓄，由其子裕禧遵母愿捐资兴建。此后张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且族内无诉讼，故有捐建洞山得福荫之说。逢渠桥建筑风格独特，拱券以7个纵向单券并列组成，每券11块花岗岩，77块矩形石排成7列，无浆干砌，每列纵向与横向石缝相通。拱肩立有两个武士，手握开山斧、避邪剑忠实守护着。桥下涓流不息，桥上树叶萧萧轻吟。

往左拐入田埂小径，箭步之地看见一方巨石横卧山头，“木鱼石”三字鲜红入目。上得此石，用器叩之，与木鱼之声无二。传说此石为良价禅师法器，一天禅师正在讲经论禅，道教人物铁拐李怒良价禅师广接门徒，使世人纷纷信奉佛教，故而大声吵闹，高声嚷叫要见住持和尚。良价禅师刚一出接引殿就认出来者，说原来是八百年前的不死鬼（指铁拐李乃汉代李八百转生），铁拐李则说，你就是五百年后的败家精（因铁拐李预知五百年后洞山寺将毁于兵灾）。两人对骂一阵，铁拐李当即抛起铁拐击向良价禅师，师即用手中法器木鱼还击，故洞山就有拐杖山、木鱼石。依道而行忽听前面涛声阵阵，走近一看，水帘银珠飞溅，“飞练”两字在瀑布中忽隐忽现，如晴日，行人站道旁可见彩虹一片，那是佛光。飞练上面有一潭叫考功泉，据传大凡县官上任到此，顾影潭中，水清则官清，水混则官贪。道旁有油盐井两眼，上为油井，下为盐井。传说不管寺内僧人多少，油盐井油盐悉数供应，并无少缺。后由于奸僧作壁上观作鸡鸣，诓开石门，盗卖油盐，才使油盐井枯竭了，灵迹亦不复验了！夜合灵迹是新昌八景之一，宋元丰七年（1084年）贬谪筠州的苏辙与前来看望他的苏轼一同游洞山，题下游洞山寺诗：古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。三年欲到官为碍，百里相望意自通。无事佛僧何处著，入群与兽不妨同。眼前薄领何时脱，一笑相看丈室中。走进夜合山弯一条小径，一片佛塔林掩在参天古木的怀抱之中，环首四顾，只见几绕余辉从森森树冠之上斜射过来，映在大小十余座古塔之上，耳边只听见树声如涛作响，更使佛塔增添几分庄重之气。

离开佛塔林，踏上由七位神仙相助的七仙桥（因铁拐李跟良价怄气故未背石相助），再溯溪而上500米，便来到牛形山塔林。在山头中间，共有塔林9座，居中为洞山第二代住持、良价禅师高徒道全禅师塔，建于唐大顺元年（890年）。其墓塔为亭阁式，用33块花岗岩料砌成，高3.16米，须弥座，底二层有莲瓣，束腰部刻有兽类，形象古朴。墓塔塔身四方形，中空，四角刻成柱形，柱下有础，下面开有一门，门上方两侧各刻人化迦陵频伽，袒胸露背，手持钵盂，肩背长有双翅，呈腾飞状。

    回转普利寺，远远看见一片红墙碧瓦，便有了“精庐仿佛类天宫”之感。走近山门，有一株距今一千余年的罗汉松，树躯干蟠虬疙结，就像一尊历经千年沧桑的大肚罗汉。

入得山门，拾级而上，进入寺院内，三幢进大殿居中，左有观音殿，右为僧房两幢，排列井井有条，分布格局合理、整齐。天王殿内，四大天王，镇守左右，弥勒佛笑容可掬，韦驮护法神怒目圆睁。大雄宝殿释迦牟尼慈眉善眼，阿弥陀佛、药师佛各侍左右，还有阿难、迦叶两佛勤殷殿中，文殊菩萨、普贤菩萨各司其职，十八罗汉，形态各异，嘻笑怒骂，栩栩如生。藏经阁为木结构三层楼房，是清康熙十一年（1672年）重建。阁前有弘方形泉井，井水甘甜味美，有益智健体之功效，名曰“聪明泉”。阁门中上方悬挂一块方匾，上刻“佛在性中”四字，乃洞山正宗三十八代住持海寿所书。

沿后法堂小园门小径踏级而上，行至一块坪地中央，在浓荫绕抱之中有一座大佛塔，这就是洞山开山祖良价禅师圆寂葬真身坟塔，其正面刻有“己丑敕建慧觉宝塔”字样（良价禅师俗姓俞，浙江诸暨人），塔周肃穆、庄重。江西省文联主席杨佩瑾先生曾寄语：“寂寞空山子规啼，残壁青苔字迹稀，大师塔前殷勤问，梦魂可曾到诸暨？”