做世界

　　“做世界”是家乡方言中最使我深深震撼的一个词。对这个词的品味，我曾产生过由衷的赞叹和激情，以“做世界”为题，写下过一首较长的诗作。

　　乡亲们说“做世界”，即是说做出一番人世事业，创造财富留之于世，传给后人，或是开荒拓土，或是做房起屋。那些吃苦耐劳、勤于创业的人被称为“做世界”的人。仔细琢磨，“做世界”一说真够有魄力、很是质朴，体现了人类生存的特点。

　　人是宇宙精华，万物灵长，但人类的进化和成长是靠自身“手不停做”得来的，即马克思说的“劳动创造了人”；人生在世享有的一切物质精神财富，也是靠双手不停地“做”出来的。不做便难以生存、不得发展，不做便不成世界。

　　与“做世界”含义相反的方言是“撂世界”。凡是好吃懒做、不务正业、坐吃山空的行为，都可称之为“撂世界”。可想而知，如果我们都以这种方式处世，美好“世界”肯定会被葬送即被“撂掉”。

　　至此，你肯定能感觉到“做世界”所包含的壮美的真理和力量。我们还是赶紧“做”吧，实实在在地、认认真真地做出一个好“世界”。

　　缩起

　　高安、宜丰等县的一些乡村说“缩起”即是“藏起”、“躲起来”之意，乡亲们平时除了用“缩起”一词表达一般意义上的“躲藏起来”之外，对老人的逝世，有时也以“缩起”来形容。

　　当一个慈祥的老人用平和的乡音，说某个老人“缩起了”的时候，你会觉得比说“死了”更多有一种令人感慨的内涵，感受到一种善良的感情和人生的旷达。是的，人在经历了漫长的苦乐悲欢之后，老病之躯不胜人世之烦，即须“缩起”，躲到冥界安息。从生者的感情上说，“缩起”的人并不是彻底消亡，只是躲到某个角落里去了。他还在悄无声息地注视着人世呢。

　　“缩起”表达了一种多么美妙的话外人情。它比“死了”少了几分恐惧，多了几分慈悲和安抚。

　　“缩起”不可怕，也不可拒，只要不是被迫“缩起”。

　　归

　　几年前下到靖安石境乡，与当地村民拉家常，一位大嫂问我：“你俚归是哪里？”

　　我一时没有听懂，愣着不能作答。旁边一位靖安朋友解释说：“她在问你的家乡是哪里。”“哦———”我备感亲切，忙仿用她的语调回答：“我俚归是高安。”于是众皆欢喜而笑。

　　原来，在靖安、奉新一带，“归”就是“家”。“去归”即是“回家去”；“你俚归”即是“你们家”。的确，“家”是每个人最实在、最直接的日常“归宿”。一个“归”字从本质上道出了“家”的意义，唤起我们对“家”的温馨体验和对“家”的价值认识。

　　最后，我也问一声：“你俚归是哪里？”

　　圣人没从这里走过

　　少年时代，有一次跟着村里大人到远处办事。路过一个村庄时，大家干渴难忍，便进村讨水喝。不料对方不但不给，还说些难听的话。记得当时一位很有口才的长辈很平静地送出一句话：“哦！圣人没从你们这里走过吧。”说完，大家继续赶路。

　　“圣人没从这里走过”，是一种贬斥村风不正、民风不良的说法，说古雅一点，即是此处未曾“圣人过化。”它看似含蓄平和，实则尖锐深刻。它是说你们这里粗野无文，文明程度太低了，听明白了，足以使人感到脸上无光。

　　“圣人”在这里是道德人伦、文化知识的象征。“圣人”未曾“走过”的地方，难免冥顽不灵、缺少教化，这显然不是好事。

　　那么，不妨请“圣人”常来走走，或恭请“圣人”长住，天长日久，潜移默化，达到“神州尽舜尧”的境界不是不可能。（佚名）