人民创造历史，劳动开创未来。现代人都知道，五一是国际劳动节，是全世界劳动者的节日。可在古代，华夏民族很早就有崇尚劳动的习俗，因而，古代的劳动节较之当代，更具仪式感。

据史书记载，我国最早的劳动节，有起源于农历二月二之说。二月二又被称为春耕节、农事节、春龙节。俗话说：“二月二龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，气温回升，大地解冻，春回大地，雨水哗哗地下，庄稼茁壮地长。上古部落联盟首领伏羲、神农都会亲自下田“耕而种之”，全体部落成员也随之耕播劳作。后世的黄帝、尧、舜、禹纷纷效仿，相沿不辍。司马迁在《史记》中就记录了周武王每年在二月二举行盛大仪式，亲率文武百官到田地躬耕的事迹。

唐朝开始，劳动节有了正式的名称，被定为“劳农节”。在这一天，从天子到黎民百姓，都要走向田间，在侍弄庄稼中，度过一个充实而忙碌的劳动节。到了宋元时期，二月二又衍生出赏花和踏青的功能，名号也随之增添为“花朝节”和“踏青节”。而发展到明清两代，皇家更是十分重视农事活动，每到二月二这天，帝王将相都会亲自出城，到专辟的农田从事田间耕作，以实际行动致敬劳动节。清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画，身穿龙袍的皇帝扶犁，身后跟着铲土、撒种、牵牛的臣子。远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰：“劳农节龙抬头，天子耕地臣赶牛，正宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登太平秋。”为了让人们重视农耕，清政府后来明文规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”各地也会举办一些颇具仪式感的活动，以庆祝这一节日的到来，如把塑成神牛的泥土敲碎，放至家中田间，据说就会有一年的好收成，仪式开始前，人们也会在耕具上束上红绸，寓意全年的农事红红火火。

在农耕时代，农业生产在经济社会中占据着重要的地位，而劳动一直是农业生产中的主旋律。基于此，古代的劳动节，内涵也远比当代宽泛得多，除了二月二之外，清明到谷雨这个插秧点豆的农事佳期、农历七月初七秀女红的日子及九月九日重阳登高这天，都被古人视作不可或缺的劳动节日。

古代的劳动节，虽然不像现代人这样，有一个固定的日期，但古人们对劳动的理解，却始终洋溢着一份苦中作乐的豪情。《诗经》就是古代劳动人民的托物言志之作，他们用一首首古诗词，表达着炽热的劳动情怀，展示出对美好生活的热切向往。如《伐檀》诗：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。”就从一个侧面，生动展现出伐木工人的艰辛。《公式公式》诗：“采采公式公式，薄言采之。采采公式公式，薄言有之。采采公式公式，薄言掇之。”则是农妇们采摘车前草的乐歌，既生动又欢快，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质。

正是在一场场艰苦的劳动中，睿智的中国古人，沐浴着季节的光雨，日出而作，日落而息，在踏歌而行中，与大自然和谐相处，悠然享受着生活的甜蜜。四季更替中，他们或弯腰弓背，穿行在田间，细心地耕耘着庄稼；或手拿针线，端坐在昏黄的灯下，用心描绘着生活的蓝图；或赶着牛车，把丰收的作物一趟趟地运往家中小院……从春到秋，勤劳勇敢的中国人，用自己辛勤的汗滴浇灌着美丽的家园，也使一年年的劳动节过得既丰富又别有一番韵味。

劳动是人类永恒的主题。了解劳动节的前世今生，感佩于中国古人的劳动深情，我们应更加珍惜现在的幸福生活。（刘昌宇）